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  2023-03-11 09:38:50

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儒林外史作者遵循真实性

《儒林外史》一书一共出现了一百多为人物，通过这些任务的故事来揭露封建科举制的种种弊端，讽刺封建人物的种种丑态。全书大多数人物都是反面的，如匡超人、王惠、王仁、王德、周进、范进、严贡生等形形，但也塑造了几个代表作者理想的正面人物，如王冕、杜少卿、迟衡山、庄绍光、虞育德、萧云仙等。《儒林外史》塑造人物有鲜明的特点。第一，从客观出发力求通过对人物对应性的描写，体现人物个性的丰富性。一方面，《儒林外史》的人物描写以求真的态度，力求写出生活中真实而有生命力的人物，着力写出人物的个性。如同是官僚，太守王惠，敛集财富；汤镇台则注重立德修身。同是对科举的热中，周进的痛不欲生、范进的喜极而狂与马二先生的冬烘迂腐又相映成趣。同是外省青年初入名利场的艳羡虚荣，牛蒲郎的招摇撞骗不能于匡超人的虚骄做作。同是风流不羁的大家公子，杜少卿的豪放纯真、不谙世故有别于杜慎卿的雅中有俗的精明等等。另一方面，《儒林外史》中的人物，已经不再是某种性格类型或某种道德秉性的单方面的载体，而是具有丰富的性格特征的真实生活中的人。如马二先生，既是一个盲目崇拜八股的科举迷，又是一个诚笃朴实、侠肝义胆，令人感动的人物。严监生因为临终时仍在吝惜灯盏中点着两根灯心，一直伸着两根指头不肯断气而成为小说史上悭吝人物的典型，而作者同时又赋予他多种品格，如善良、软弱、孤僻、笨拙并受人捉弄的可怜虫，活得卑微却不乏人情与慷慨。第二，从真实出发，突破了脸谱化的人物塑造模式，着力展现人物形象的复杂性。吴敬梓打破了要好一切都好、要坏一切都坏的传统写法，以真实而不是理想的善作为刻画人物的最高原则，从不把正面人物理想化、反面人物脸谱化，只是如实写来，不加夸张与矫饰。在他的笔下，肯定性的人物也有对其缺点的描绘，如杜少卿的疏狂，迟衡山的迂执，虞华山的偏激等。但这些人物的缺点如玉之有瑕，突破了以善为准则的古典审美模式，使笔下的否定性人物也有可取之处，体现了人物丰富的内心世界和复杂的性格组合。第三，表现了在封建礼教束缚下人物心灵深处情与礼的矛盾交错。古典审美观念要求通过对情的节制，情与礼的合理调配达到和谐美的境界。而《儒林外史》则深入人物的心灵深处，揭示了情感与理智的矛盾。如王玉辉是个六十多岁的迂拙的人，又做了三十多年的秀才，但依然功名不就。生活极端清贫却也固执于礼法，最可悲的是当他的三姑娘要绝食殉夫时，他不仅不加劝阻，反而诚心诚意地鼓励女儿绝食殉夫；但当女儿真的殉夫死了以后，他的精神又落入了痛苦的深渊。又如马二先生，他的性格也充满了情与礼法的矛盾。在写他游西湖的时候，吴敬梓一会儿写他看女人，一会儿又写他怕看女人。开始写他在西湖边，观察一船一船的乡下女人，连她们的发型、衣着甚至脸上的疤痕都不放过，甚至还看见船上的女人在换衣服；而当他走近这些女人的时候，却“赶紧低下头走了过去，不曾仰视”，反映了人物内心“情与礼”的猛烈碰撞与激烈交战的心理状态，写出了这个人物复杂的性格特征。第四，将人物性格与社会环境相联系，以动态变化的反映了人物性格与社会环境的关系，表现了人物性格在特定环境下的形成、发展和变化的过程。如匡超人，原来本是一个勤恳淳朴的农家子弟，先在柴行记帐，后来又以测字为生，在杭州城隍山遇到了马纯上，马二劝他读书制艺，应试科举才是“荣宗耀祖”、“显亲扬名”的唯一途径，并且资助他回乡攻读。接着又在家乡遇到了乐清县知县李本瑛，得到他的奖掖提携，先后考取了案取、秀才。从此以后，匡超人的旗帜就发生了变化，势利嘴脸逐步显露，甚至只承认李本瑛是他的老师，不承认学里的老师，因为李是他向上爬的靠山，逐渐学会了欺世盗名，巧取豪夺。吴敬梓正是将这个人物放在特定的社会环境中来塑造，揭示了人物性格发展变化的根源，反映了具有普遍意义的社会现实的深层规律

男子吃了240万的霸王餐，还打员工，叫嚣：我是你们老板，你怎么看

这位友友你好，谢谢你的邀请，这位友友，这老板说的不错啊，他是这里的老板，他吃饭怎么能收钱呢。首先，你讲得问题来笼统了，这个老板在这里吃饭是他自己的，你们可以记账的形式，让他签字，到年底算总账，只要他不把这些账算在你们头上就可以了，还有这个饭店，到底是他的还是负责这里的老板，这是两个性质，如果他只是负责这个饭店，这种渣人，他必须付钱，如果这个饭店就是他自己开的，给他记账，让他签字，如果你和他较真，是啊，是他的饭店，他想也么吃就怎么吃。但是，想要清楚，这是底线。他就是把饭店吃倒闭了，也与你们无关，打员工是犯法的，可以去告他报警。但是你们还不敢，因为你们怕这份工作丢了，是不是这个意思呢。不然你们怎么会没办法呢，是不是呢