会计科目课后反思,会计科目课后反思总结

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  2023-02-17 09:02:03

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会计专业实习后对课本知识的建议和想法

的颜元、法国的和法国的蒙田都是古代社会向现代社会过渡时期的教育家。他们都批判了旧式教育的弊端和无用，提出了教育要与实际相结合的思想。颜元提倡 "实践学习与研究以及 "实践与思考蒙田提出了培养 "先生们 "反对经院哲学的学究式教育。他们的教育思想有许多相同点和不同点。比较他们思想的异同，有助于我们了解当今中西教育发展的历程，探讨其启示。关键词:颜元蒙田实干家14-17世纪，和欧洲先后进入封建社会晚期。这一时期是封建社会经济的解体和资本主义生产的萌芽时期。新的思想和观念正在逐步孕育和形成，中欧出现了新的文化潮流。在欧洲，就是著名的文艺复兴运动，最早发生在意大利，后来逐渐蔓延到荷兰、西班牙、法国、英国、德国。在，也出现了一些现实的社会趋势，有人称之为 "实际应用。 "在这个时代，和欧洲出现了——·颜渊两位伟大的教育思想家。这些观点是原创的。2.他们教育的培养目标不同。颜元 培养人才的目标是 "一个有实际才能和美德的人，他主张用实用的文字、事实、实体、实用性来教育学生。他特别强调实际应用，只有为国家和做实事的人才称得上是真正的人才，而那些没有真材实料和实践知识，只会空谈思想和自我标榜的人，对国家和社会都是无用的。在人才培养目标上，颜元改变了长期以来儒家只注重培养治国人才的局面，而是突出了培养各行各业的专门人才，拓宽了教育培养的目标，满足了各行各业的发展需要，促进了科学的进步和发展。蒙田主张培养君子的教育目标。他不满当时片面追求知识和人为空谈，提出培养全面和谐发展的君子。这样的君子首先应该自己过上幸福的生活，也能促进社会的发展。在书中，他特别强调了培养判断力的重要性。他认为，判断力的培养应以反对机械灌输的方法为基础，教师应因材施教。;能力，让学生 能力可以得到充分的展示，学生可以对所学知识做出独立的判断和选择，而不仅仅是因为权威的灌输。蒙田充分肯定了学生的培养。;行为和判断。同时，蒙田笔下的绅士。;人的头脑也应该学习容易理解的哲学道理。他认为哲学是一门让每个人都快乐充实的学问。哲学以美德为目的，美德是幸运和幸福的朋友，可以使人平静 s内心的风暴，教人发笑。所以蒙田人们相信 "心灵投入哲学，就会焕发出健康的光芒，健康的精神要用来促进身体的健康。 "他认为哲学是一种心理健康的，可以促进身体健康。可以看出，蒙田 他的“君子”教育目标涉及的内容非常广泛，他的一些教育主张，如“立人”和“立人”等，都是对君子教育目标的继承和发展。;判断和教导儿童学习哲学，具有一定的创新和批判意义。相比之下，颜元提倡的革新；;的教育目标实践学习与研究不像蒙田那样深入透彻，而且充满创意。3.颜元主张学校教育，蒙田主张家庭教育。颜元认为，要使社会稳定，经济发展，就必须兴办学校。他不仅认为 "学校是人才的基础。进一步指出，学校教育是治国之本，甚至比朝廷更重要。显然，颜元从治国平天下的前提出发，强调了建校和培养人才的重要性。他正确揭示了学校、育人、治国的关系，突出了学校教育的重要性。事实上，颜元 他在张南学院讲学的实践可以充分说明他提倡学校教育。他说 "《读月亮四遍》学起来挺过瘾的。这说明他在学校学习讲课很开心。而蒙田则提倡家庭教育的形式，因为当时的学校仍以教会为主，教授的内容多为古典而不切实际的神学思想和枯燥的希腊文、拉丁文。在蒙田看来，绅士应该具有良好的道德品质和丰富的知识，这在当时的法国学校是很难进行的。此外，蒙田认为君子的培养应以富家子弟为重点，所以聘请家庭教师成为必然。4.颜元重视劳动教育，并形成体系。在燕园 在的教育思想中，他非常重视劳动在培养人才中的作用。虽然蒙田也论述了劳动的重要性，但他并没有把重点放在劳动上，形成体系。由于颜元长期生活在农村，亲自参加农业生产和劳动，所以他能够冲破儒家思想的束缚。;孔丘以来对农业生产和劳动的蔑视，对劳动有了全新的认识，认为不仅要参加劳动生产，而且要重视对学生的劳动教育。首先，他非常重视农业知识的传授。在 "快速学习教条 "由他亲自指定，规定学生必须学习农学、粮食、水利等知识。此外，他还非常重视劳动在培养人才中的作用。他认为劳动具有道德教育的意义，可以使人变得勤劳，克服懒惰的坏习惯，从而达到 "扶正心脏和心脏和 "修身养性。劳动也能增强人的力量。;的体质，使人精神焕发，避免疲劳，这是强身健体的重要途径。总之，颜元 的劳动教育思想是在自己的实践基础上形成的，应该引起人们的注意。;对古代教育发展的关注与反思。5.蒙田对教师提出了系统的要求。颜元 的思想 "实践学习与研究教育涉及的不是教师的很多方面，而是蒙语。田立足于家庭教育模式，重视教师的培养，对教师的新素质提出了自己的见解。他认为老师首先应该理解孩子，尊重孩子。蒙田在这里强调了自然的教育。他认为自然是我们最伟大的母亲，应该融入教育。他指出，老师用同样的方法教育不同智力和素质的孩子。经过这种教育，孩子收获不大，也不会有太大的进步。他认为，教师应该观察孩子，了解孩子的能力，并加以引导，这样才能知道如何教孩子，教好孩子。作为一个人文主义者，如何更好地了解孩子？蒙田也主张反对体罚孩子，这样孩子会受到威胁，心灵会受到伤害，不利于孩子的身心发展。另外，蒙田 教师不仅要有知识，还要有判断能力和良好的气质，能够因材施教。为了把一个孩子培养成一个君子，他的老师必须而且应该是一个判断力强，能够根据不同孩子的特点和爱好进行教育的君子，而不是一个背着书的，不是一个努力学习的学究。由此可见，颜元与李商隐仍有许多不同之处和蒙田 由于国家、背景和文化的差异，中美两国的教育思想有所不同，但其中有许多宝贵的经验值得我们今天相互借鉴。;的教育。从中西方不同教育家的教育思想中可以看到更多闪光的思想，从而开阔思路。第三，颜元与蒙田的启蒙教育思想:首先，颜元和蒙田都强调教育要从实际出发，在确定教育目标、教育内容和教育方法时，要符合社会和人的发展需要，使教育符合时代要求，促进个人发展和社会进步。颜元提倡 "一个真正有才华和美德的人这在一定程度上适应了明清时期生产力的发展，促进了新兴手工业和商业的贸易。他批判了传统教育强调形式的倾向，转向注重实用功能和实用内容。这一思想适应了现实的需要，反映了时代的声音。 "绅士 "蒙田所倡导的并没有形成后来洛克那样的绅士教育体系，而是蒙田 的理论似乎直接影响了洛克和卢梭。他提出不要盲目地一头扎进书里，要把自然和世界当书看。这些思想不仅有利于当时人文主义思想的传播，而且对我们今天实施素质教育也有很大的借鉴意义。我们的教育不能再让孩子只看书，只关注成绩，也对身边的事情漠不关心。我们应该让他们走出书本，去看看大自然，去思考如何运用他们所学的这些东西。这是最关键的地方。其次，颜元和蒙田，在这样一个变革的时代，面对旧的传统观念，不畏艰难，敢于挑战权威，表现出敏锐的改革创新精神。颜元 他的实践教育思想是对传统新儒家的深刻批判。颜元勇敢地批评和揭露了朱成 s理学，当时处于正统地位，并明确提出了自己的观点。虽然被很多人诟病，但他并不畏惧，坚持自己的实用思维，将自己的思想付诸实践。在他主持的张南书院中，他大胆创新，开设了文、兵、经、史、艺、能等科目，重视自然科学、军事、生产技能等课程，实行分科教学，这在当时是绝无仅有的，包括近代课程的萌芽，并将 古代的教育内容理论达到了一个新的高度，具有重要的时代意义。蒙田虽然没有亲自从事教育实践，也没有任何关于教育的专著，但他的教育思想散见于他的杂文中。然而，他的教育思想对后世产生了非凡的影响，他提出了许多创新的思想，对传统的经院哲学提出了挑战。在培养君子的教育中，它表现出对自然的崇拜，要求人们在生活和思想中时时刻刻遵循自然的教导，这对于教育普遍忽视儿童的现状无疑具有积极的进步意义。;当时的身体和精神发展。同时，他也强调了在交往、旅行和阅读中向他人学习的重要性。蒙田 美国的交流还包括与历史人物的交流，尤其是通过阅读，做出历史判断。自中世纪以来，人们和。;的思想被囚禁在权威的牢笼里，教会和教义成了最大的权威。在这样一个创新的时代，蒙田提出向现实事物学习，向自然、社会和整个世界学习，这充分展示了蒙田 他的教育思想包含着强烈的批判精神。今天我们也面临着新旧世纪交替的历史时期，新时代需要创新精神，需要像颜元、蒙田这样敢于质疑权威的人站出来。然而，创新不是无根之树，无源之水，或是一句空洞的口号。首先，要深刻理解我们民族的思想精髓，充分发扬中华民族优秀的教育思想。在此基础上，创新才有发展的土壤，才能吸收其他民族的优秀文化。没有民族的根基，我们的创新，我们想提出符合时代发展的声音，都是徒劳的。因此，通过比较颜元与李清照和蒙田 美国教育思想为我们提供了创新的思维，但最基本的还是要从实际出发。

急…我女朋友到底怎样，她是一个会计，工作中我发了很多给她，她很久才回，有时候回我说，好忙，有时

，对于你女朋友的这种情况，估计有两种可能。第一，你女朋友很努力，很上进。她真的很忙，没时间陪你。第二，你的女朋友对你不满意，不 I don’我不想以工作忙为借口继续和你交往。你要好好反省自己，好好和她沟通。