西安沃博财务代理记账有限公司(如果当时诸葛亮用魏延的方法走子午谷)

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  2023-03-02 09:03:39

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士兵是奸诈的。在战争完全结束之前，谁也不能保证成败。

魏延认为“伍兹谷奇观”可行的原因主要有三点：一是有类似高祖的成功经验，“明秀栈道暗度陈仓”；二是自己指挥下有擅长山地作战的精兵；第三，魏长安守将弱。

诸葛亮同样有充分的理由不采纳魏延的建议：首先，整体战略规划已经制定，魏延在会后提出了建议。此时，赵云兵出顾颉的疑兵已经出发，大军准备向祁山挺进。面对战争改变策略对行军不利；其次，魏延的战略风险太大，完全依赖诸葛亮的支持。然而，西路上的军事力量需要征服许多城市才能成功加入魏延，而且很难知道郭玮的援军会在此之前击败魏延。再次，据记载，诸葛亮的战略意图是取凉州而不取长安，即先取西，再形成包围圈；最后，还有一个不太善意的猜测。诸葛亮不能让魏延继续做大。魏延镇守汉中十年，能力不次于关等武将。如果他再取长安，就很难控制了。

所以，双方都有足够的理由认为他们对“伍兹谷奇观”的看法是正确的，那么谁是正确的呢？无法回答。唯一可以确定的是，诸葛亮的稳步推进战略已经失败，但这并不证明“伍兹谷奇迹”能够实现。走出子午谷的士兵也可能会失败。魏延的策略完全在赌徒的脑子里。如果他赢了，一切都好，但如果他输了，所有的好兵都没了。

没有历史假说，但有遗憾就有假说。“伍兹奇观”是在蜀汉第一次北伐失败的背景下产生的。人们希望有更好的结果，所以他们把希望寄托在不可能发生的假设上。

魏延是少有的武将，诸葛亮却是千百年来少有的天才。当人们开始不再相信诸葛亮是智慧的化身时，就不得不找各种理由来否定他，于是这种失败和不采纳建议就成了有力的论据。

银赫不同意那些经常质疑神灵的古人。当一个人已经成为后人的信仰和图腾时，他们就已经具有了超越自身的历史价值。人都是需要榜样的鼓励和引导的，没必要竭尽全力去否定大多数人的信仰。历史价值在于古为今用。我们需要的是从历史事件中获得更成熟的价值观，洞察古人的智慧。

作为后来者，我们可以通过各种资料了解事情的始末。通过这些材料来否定一个优秀的古人，并不值得炫耀，因为我们并没有参与到事件中，很多事情都是理所当然的，而不是对未知的无奈。

所以这个问题不会有准确的答案。战场变幻莫测，不是一两个决定就能改变战局走向的。