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  2023-02-22 08:34:31

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神签是什么时候出现的并不容易调查。 最晚在唐末五代之前。 五代时，“吕德森生了曹南、方幼，父亲送他去云阳道观小学。 和团体朗读书籍的时候，废坛上有古签，竞相作为戏剧提取。 时多逊还不识字，领了签，回了父亲，说：“从中书堂出来，要在天水弄白。 登仙五十二，终成蓬海客。 ’父亲很高兴，以为签了吉谦家。 遂相，其败也，因遣唐吏赵白阴与秦王廷美连谋，事荒而南逃，五十二年死于朱崖。 签了字的话，一个字也不错”。 因为标志的出现一定是在五代之前，卢德森吸的已经是“废坛上古标志”。 神签原本是民间信仰的一种形式，诉诸信仰的东西无法用理性来推测。 寻求神启的人，通常是遇到重大疑难病症无法解决，或者人觉得用自己的理性无法应对疑难病症的时候。 如果理性还占支配地位，迷信也就没有市场。 关于索要签名有几本专著，《签易》就是其中之一。 古人关于神签的成就记载了很多逸闻，但对神签本身却鲜有研究。 从求签神殿来看，道教系统处于主导地位，大概是因为许多民间信仰融入道教吧。 内容有隐喻、诗句、注释，功能预测吉凶祸福。 对神签的信赖度一般来说，与某个神祇在临时民众中的敬虔成正比。

关帝灵牌除标明是第几张牌，以及大吉、上吉、上吉、中吉、中平、下哪一张外，还包括诗、圣意、东坡、碧仙注、解说、释义、占检等部分。 “碧仙注”以下的增补部分是明清时期逐渐加入的。 其实，庙里准备的神签通常只有“诗”一词，“解曰”等说明部分由庙里的神父保管，一般向求神者说明。 一般来说，占卜的语言为了应对很多询问，有很多意义。 关帝灵串第一签明确阐述了道教理想的“福”“禄”“财”“寿”“明清时期士人最重要的愿望——科举第一。 当这样的断言不能顺利进行的时候，人们会抱有疑问和烦恼。

由此可见关帝灵牌制作者对关帝的绝对信仰和依赖，同时也可见争相提取关帝灵牌的人对关帝的绝对信仰和信任。 按照关帝的教诲生活的人们，根据以《关圣帝君觉世真经》为代表的善书填写功罪格，提取关帝的灵牌，以此来确认自己的生活。

当然，在大众的观念中，关公所主管的不仅是战争、祈雨、谋财、业界保佑和求子女等大事，还包括驱鬼除妖、占卜吉凶等。 关庙里用于占卜的神签被称为“关帝神签”。 神签上刻有各种费解的诗句，庙里人可以解释神签的谚语，阐明关公的意图。 有名的“关帝标志”，都来自北京正阳门月城的关庙。 这座寺庙规模不大，但以签灵闻名。 明代以后，统治者和平民都非常重视这座庙，就连庙里的关帝像都迁离了皇宫。 而且，这座神像不仅能逃过明末的战火，还能保佑举子中进士。 因此在科举时代，每次考试，这里总是人山人海，索要签名的人络绎不绝。 正如清朝的《都门竹枝词》所说：“灵牌是关寺，到前门的洞里去求。 ”。

另外，关公也是20多个行业的祖师和保护神。 描金业、皮盒业、皮革业、烟草业、烛业、吴服业、服饰业、烹饪业、盐业、酱园业、豆腐业、屠宰业、肉店业、制菓业、干果业、理发业、银货业、典当业及教育、命家、军人、武术大师等有些行业为了侍奉关公保护神必须找到特别的理由。 由此，他的神力不断扩大，终于获得了“万能之神”的光辉地位。

人去寺庙抽签，取出号码，到专职“解说员”那里交换写有诗句的便条。 诗句的内容多为历史故事，历史故事中的人物在历史过程中发生了一些事件，这一事件被解读为给人把握命运以启迪的“符号策略”。